Hanefi Mezhebine Göre Namaz Ve Kerahat Vakitleri

Sabah namazını her zaman bu şekilde erken.

Hanefi mezhebine göre namaz ve kerahat vakitleri. Tahiyyetü l mescid mescide hürmet daha doğrusu mescidin sahibi allah a saygı gösterme anlamınadır. Sabah namazını fecr i sâdık doğarken yani ortalık henüz karanlık iken kılmak. Namaz ve kerahat vakitleri. Hadiste zikredilen üç vakit gündüzün uzunluk ve kısalığına göre değişmekle birlikte yaklaşık olarak kırk beşer dakikalık sürelerdir.

Bu soruların cevaplarını hanefi mezhebine göre hazırlanmış şekilde aşağıdaki şemada bulabilirsiniz. Bu maksatla kılınan namaza da tahiyyetü l mescid denir. Diğer üç mezhebe göre. çünkü insanın gayesi mescide yaklaşmak değil onun sahibi allah a yaklaşmak ve onun rızasını elde etmektedir.

Bozulan namazın kazasını kılmak için güneşin doğuşunu gün içerisinde en tepeye çıkmasını ve batmasını bekleyip sonrasın kılınması gerekmektedir. Hanefi mezhebine göre kerahat vakti namaz kılınması faziletli değildir. Tahiyye hürmet selâmlama saygı gösterme. Ve aynı zaman da insan menedildiği şeye daha haris olduğu için bu vakitleri geçmesini ve yeniden namaza candan başlamayı arzu eder.

Tam namaz kılarken güneş doğarsa ya da batarsa hanefi mezhebine göre namaz bozulmaktadır. Cami veya mescide giren kimse oturmadan önce bu niyetle iki rek at namaz kılar. Hanefi mezhebine göre sadece kurban bayramının ilk günü müzdelife de bulunan hacıların o günün sabah namazını ikinci fecir doğar doğmaz taglis ortalık henüz karanlıkça iken kılmaları daha faziletlidir. Kırmızı ile gösterilen kısımlar bizim için önemli.

Bozulan namazın kazasını kılmak için güneşin doğuşunu gün içerisinde en tepeye çıkmasını ve batmasını bekleyip sonrasın kılınması gerekmektedir. Hanefi mezhebine göre kerahat vakti namaz kılınması faziletli değildir. Namaz ve kerahat vakitleri. Güneş doğduktan sonraki ilk 40 45 dakikada.

Bu vakitlerde namaz kılınması yukarıdaki hadis ve aynı anlamda olan daha başka hadisler dolayısıyla mekruh görülmüştür. 9 sonuçtan 1 ile 9 arası konu. Hanefi mezhebine göre kerahet vakitlerinde farz ve nafilelerin kılınması uygun olmadığı halde şafi mezhebine göre kerahet vakti mescide giren kimsenin tahiyyetü l mescid namazı kılması mekruh sayılmamıştır. Daima namaz kılmaktan usanç getirirsin diye allah teala çeşitli üç vakitte namazdan menetmiş ve bu vakitleri kolay olan zikir ve tesbih ve istigfara tahsis ile abiderin neşetanı artırmış oldu.